Tekoporá. Revista Latinoamericana de Humanidades Ambientales y Estudios Territoriales. ISSN 2697-2719 https://revistatekopora.cure.edu.uy/index.php/reet TEKOPORÁ Revista Latinoamericana de Humanidades Ambientales y Estudios Territoriales ESTUDIOS TERRITORIALES; HUMANIDADES AMBIENTALES; GEOGRAFÍA; ECOLOGÍA; ARQUITECTURA; PAISAJISMO; Centro Universitario Regional del Este es-ES Tekoporá. Revista Latinoamericana de Humanidades Ambientales y Estudios Territoriales. ISSN 2697-2719 2697-2719 <p>Los contenidos de los artículos son responsabilidad de los autores y una vez publicados, las consideraciones a los mismos serán turnados a los autores para que ellos resuelvan las posibles controversias con respecto de sus trabajos. 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Los debates que retomamos se centran en los desafíos teóricos que involucran el tema del medio ambiente, considerando la consolidación de este campo a partir de los conflictos /relaciones que exceden la categoría socioambiental. En tal sentido las etnografías que se presentan en este número de Tekoporá buscan profundizar en diversas perspectivas que contemplan los contextos y procesos en los que la naturaleza emerge de las múltiples relaciones, conflictos ontológicos y políticos, haciendo visibles contextos ambientales particulares, así como las contradicciones con los proyectos de desarrollo económico.</p> <p>El trabajo conjunto se remonta a la colaboración iniciada en 2010 entre el Núcleo de Estudios de Saberes Costeros (NECO) de la Universidad Federal de Rio Grande (FURG) – Brasil y el Centro Universitario Regional del Este (CURE) de la Universidad de la República (UDELAR) – Uruguay<a href="#_ftn1" name="_ftnref1"><sup>[1]</sup></a>&nbsp;abriendo un camino para el desarrollo de lineas creativas de investigación que impulsaron, entre otras iniciativas académicas, la edición de este dossier.</p> <p>Entre estos despliegues, la cuestión ambiental y las perspectivas ecológicas se fueron constituyendo como foco principal de las interlocuciones, ampliando y cruzando redes, culminando en otras conexiones de redes de investigadores teniendo como marco importante la organización del Eje temático: “Etnografías y Ambientes: Perspectivas Sur-Sur”, que tuvo lugar en la programación de la PRE-RAM, en&nbsp; 2019, realizada en las ciudades de Pelotas y de Río Grande/ Brasil<a href="#_ftn2" name="_ftnref2"><sup>[2]</sup></a>. &nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p><a href="#_ftnref1" name="_ftn1"><sup>[1]</sup></a></p> <p>Como marco de esta colaboración, conviene mencionar la creación de una Red sud-americana de antropologia marítimo-costera, iniciada en 2009, a partir de la organziación de un GT, vinculando investigadores de Brasil, Uruguay, Chile y Argentina, en la Reunión de Antropología del Mercosur – RAM, desarrollada en Buenos Aires. Para mayores informaciones sobre el proceso de construcción y consolidación de esta red ver Adomilli, Quiroz, D'Ambrosio (2017)</p> <p><a href="#_ftnref2" name="_ftn2"><sup>[2]</sup></a></p> <p>El proceso de construcción de este eje se vincula a una colaboración entre investigadores de tres Universidades, liderados por los siguientes grupos de investigación:&nbsp; Grupo de Estudios Etnográficos Urbanos (GEEUR) - UFPel; Núcleo de Estudios de Saberes Costeros (NECO) – FURG; Centro de Investigaciones del Patrimonio Costero (CIPAC) - CURE- UDELAR.</p> Leticia D'Ambrosio Camarero Gianpaolo Knoller Adomilli Flávia Maria Silva Rieth Adriana Paola Paredes Peñafiel ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 2020-12-09 2020-12-09 2 2 3 7 10.36225/tekoporá.v2i2.91 Perspectivas ambientales en disputa en el conflicto No Alto Maipo y su comunicación como motivos de oposición al PHAM ”. Santiago- Chile https://revistatekopora.cure.edu.uy/index.php/reet/article/view/63 <p>Es en el área metropolitana de Santiago de Chile específicamente en el Cajón del Río Maipo el territorio donde se está construyendo el “Proyecto Hidroeléctrico Alto Maipo” (PHAM) desde el año 2008, desde ese mismo año la Coordinadora ciudadana de los Ríos del Maipo (en adelante La coordinadora) lidera un conflicto socioambiental contra ese proyecto, y alerta sobre las amenazas para el ecosistema de la cuenca del Río y la calidad y disponibilidad del agua para Santiago. En el ámbito de la antropología, así como en otras disciplinas, el interés por los modos en que la gente se relaciona con el medio ambiente no es nuevo, desde la etnografía clásica y valiéndose de herramientas para conocer la interacción en las redes sociales virtuales, se analizaron las formas en que el movimiento #NoAltoMaipo comunicó las amenazas desde su perspectiva ambiental; en cuales y por qué hizo énfasis en las denuncias por la instalación del PHAM. Fue y es éste caso una invitación a la reflexión de las relaciones de los humanos entre si y con la naturaleza.</p> Betty Anahí Francia ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 2020-12-09 2020-12-09 2 2 8 26 10.36225/tekoporá.v2i2.63 "O Rio é como o sangue da gente" https://revistatekopora.cure.edu.uy/index.php/reet/article/view/41 <p>Este ensaio reflete etnograficamente sobre a defesa do Rio Camaquã, na Serra do Sudeste, pampa brasileiro, a partir das questões colocadas ao longo do <em>Inventário Nacional de Referências Culturais Lida Campeira</em> (INRC Lida Campeira). O trabalho de campo tem sido realizado com populações tradicionais que, historicamente, constituem a paisagem da parte alta da bacia, nos <em>campos dobrados</em> ou <em>campos de pedra</em>. O Alto Camaquã, alvo da mineração desde o século 18, apresenta um paradoxo: por um lado é onde o bioma pampa encontra-se mais preservado, ao mesmo tempo figura como a região mais empobrecida do Rio Grande do Sul. Em 2014, as empresas transnacionais Nexa Resources (ex-Votorantim Metais) e Iamgold Corporation solicitaram a abertura de uma mina de chumbo e outros metais pesados no distrito de Minas do Camaquã, com previsão de utilização da água do rio na atividade. Nesse sentido, este trabalho tenta acompanhar a itinerância das águas do Rio Camaquã, por meio daqueles que compartilham a presença viva do Rio, mas, também, a experiência da mineração – e do terror decorrente dela.</p> Vagner Barreto Rodrigues Flávia Maria Silva Rieth Daniel Lima ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 2020-12-09 2020-12-09 2 2 27 40 10.36225/tekoporá.v2i2.41 La caza en Centurión https://revistatekopora.cure.edu.uy/index.php/reet/article/view/45 <p>La caza es un tema clave en los estudios antropológicos clásicos y en los más recientes enfoques sobre las relaciones humanos-animales no humanos. En este trabajo exploramos etnográficamente aspectos éticos, epistémicos y materiales implicados en los discursos y prácticas de caza en Centurión, una localidad rural del noreste del Uruguay, tradicionalmente ganadera y señalada de interés para la conservación de biodiversidad. Los cambios en el uso del suelo a impulsos del agronegocio, las nuevas sensibilidades globales respecto a los derechos de los animales, y los procesos de ambientalización generados en la zona, entretejen una serie de complejas relaciones con las prácticas locales de caza de subsistencia. En esta encrucijada, disímiles moralidades, conocimientos, formas de relación y gestión de los animales se confrontan o se articulan mediante puentes pragmáticos que permiten la multiplicidad. Algunas versiones conservacionistas impugnan las clasificaciones que ordenan la moralidad compartida en torno a la caza en Centurión, o se articulan con estas, reconfigurando las relaciones entre humanos y animales no humanos en términos éticos, epistémicos, ontológicos y políticos. En los territorios ambientalizados no están en juego apenas cuestiones de sustentabilidad y gestión de la naturaleza sino también conocimientos y mundos posibles.</p> Magdalena Chouhy Clulow Juan Martín Dabezies ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 2020-12-10 2020-12-10 2 2 41 59 10.36225/tekoporá.v2i2.45 Identidad y Comunidad en la Fiesta del Jabalí de Aiguá https://revistatekopora.cure.edu.uy/index.php/reet/article/view/44 <p><span style="font-weight: 400;">Este trabajo busca conocer el proceso de definición de la identidad en tanto comunidad imaginada del pueblo de Aiguá, Uruguay, durante la organización, gestión y desarrollo de la Fiesta del Jabalí (animal declarado plaga nacional en Uruguay). Son varios los factores que operan en la construcción de la identidad local: la tradición, el combate a la plaga, la pertenencia a un entorno serrano, la solidaridad aigüense. Pondremos en diálogo conceptos trabajados por la antropología con lo visto en nuestro trabajo de campo, pero sin perder la perspectiva histórica de cómo llegó a consolidarse la fiesta hoy en día. Finalmente, desde este trabajo invitamos a mirar este tipo de celebraciones como parte de procesos históricos donde las dimensiones ambientales, sanitarias, económicas, identitarias y culturales están en constante diálogo.</span></p> Antonio di Candia Cutinella Juan Martín Dabezies ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 2020-12-10 2020-12-10 2 2 60 75 10.36225/tekoporá.v2i2.44 Agroecologia e autenticidade https://revistatekopora.cure.edu.uy/index.php/reet/article/view/42 <p>Neste artigo analiso a relação entre agroecologia, magia e autenticidade, resultado de pesquisa etnográfica realizada entre 2008 e 2009 na região oeste do estado de Santa Catarina, Brasil. Um problema no cotidiano de agricultores ecológicos é terem sucesso em atestar que produzem alimentos de modo sustentável, o que os faz colocar em movimento um conjunto de práticas, tais como a certificação ecológica endógena e um trabalho sistemático e público na agroecologia. Procuro mostrar que estes esforços não somente ressaltam os aspectos ambientais da produção em questão, mas tão ou mais relevante é que a agricultura ecológica envolve o estilo de viver cujo conjunto de características precisa aparecer nos alimentos. Relacionar este estilo de vida com os produtos ecológicos é uma trama complexa e examino esta conexão por meio das articulações entre magia, propriedades culturais e eficácia simbólica dando especial foco à gramática local dos processos em cena.</p> Guilherme Waterloo Radomsky ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 2020-12-10 2020-12-10 2 2 76 89 10.36225/tekoporá.v2i2.42 Articulaciones del conocimiento ecológico desarrollado en las prácticas de localidad con el conocimiento científico: una etnografía de una pesquería artesanal en Uruguay https://revistatekopora.cure.edu.uy/index.php/reet/article/view/92 <p>Desde hace más de 60 años en la zona comprendida entre Barra del Chuy y La Coronilla, en 22 kilómetros de faja costera en el Este del Uruguay, se extrae la almeja amarilla <em>Amarillodesma mactroides</em>. Durante todas estas décadas, la explotación de dicho recurso ha atravesado grandes variaciones. En este proceso, para la implementación de la regulación estatal se han vinculado a la pesquería diferentes actores sociales provenientes del Estado y la Universidad. Por medio de la investigación etnográfica, se han ido relevando las relaciones y vinculaciones de los actores sociales y tipos de conocimientos en diálogo y algunas veces en pugna. Este trabajo busca contribuir a la comprensión de la complejidad político-social y económica en procesos de co-manejo de pesquerías artesanales y poniendo énfasis en las articulaciones entre conocimientos diversos. Asimismo destacamos la oportunidad que brinda la investigación etnográfica para conocer las perspectivas de distintos actores involucrados en procesos de co-manejo, entre otros aspectos. Este artículo expone los diferentes elementos que emergen en el diálogo de saberes, al momento de decidir sobre la regulación y protección de los recursos pesqueros, así como las implicancias para quienes trabajan en la extracción y/o comercialización de los mismos.</p> Leticia D'Ambrosio Camarero Gastón Martínez Inti Clavijo Viviana Cuberos Betancourt ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 2020-12-10 2020-12-10 2 2 90 111 10.36225/tekoporá.v2i2.92 De la pesca, las islas y la basura https://revistatekopora.cure.edu.uy/index.php/reet/article/view/59 <p>Este artículo, condensa las notas etnográficas y reflexiones del trabajo de campo desarrollado durante la segunda mitad de la década de 2000 en el aislado archipiélago de Puerto Gala, en el litoral de la región de Aysen en el sur austral de Chile. Estas notas y reflexiones giran en relación a la observación sobre la problemática de la pesca artesanal, la insularidad y la contaminación provocada por la basura, una problemática poco abordada desde el contexto institucional y que hoy en día, es una preocupación para las comunidades insulares en Chile.&nbsp;</p> <p>El artículo comienza contextualizando respecto a la pesca artesanal en Chile, dando una visión general al lector que le permita entender de mejor manera el sistema pesquero en estas latitudes. Luego, se despliega una descripción sobre Puerto Gala: su historia, sus particularidades y la relación intrínseca entre los que habitan estos parajes con el mar. Finalmente, se reflexiona sobre la basura y las prácticas observadas en el territorio.</p> Rodrigo Andrés Díaz Plá ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 2020-12-10 2020-12-10 2 2 112 126 10.36225/tekoporá.v2i2.59 “O Peixe Sempre Vence”: lições sobre meio ambiente do ponto de vista de pescadores artesanais https://revistatekopora.cure.edu.uy/index.php/reet/article/view/93 <p><span style="font-weight: 400;">Este texto apresenta fragmentos de duas pesquisas etnográficas realizadas em contextos nacionais diferentes, a saber, Brasil e Portugal. O objetivo central das investigações foi compreender a percepção dos pescadores artesanais de dois povoados, sobre suas relações com órgãos de gestão e fiscalização ambiental em cada sociedade. Para tanto, a etnografia serviu-se da comparação por contraste com intuito de evidenciar as características mais marcantes de cada contexto pesquisado. Além das diferenças institucionais e culturais, para a surpresa do etnógrafo, a pesquisa também revelou instigantes semelhanças sobre as percepções que pescadores brasileiros e portugueses têm sobre o meio ambiente. Aqui, portanto, serão destacados seus pontos de vista sobre o comportamento dos peixes e a dinâmica dos ecossistemas aos quais estão associados através da faina pesqueira a partir de dois enunciados nativos: </span><em><span style="font-weight: 400;">a pesca é um jogo</span></em><span style="font-weight: 400;"> e o </span><em><span style="font-weight: 400;">peixe sempre vence</span></em><span style="font-weight: 400;">.&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></p> José Colaço Dias Neto ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 2020-12-10 2020-12-10 2 2 127 143 10.36225/tekoporá.v2i2.93 Navegando sobre lugares. Um ensaio da percepção do ambiente através de uma etnografía arqueológica da pesca https://revistatekopora.cure.edu.uy/index.php/reet/article/view/53 <p>O presente texto é fruto de uma etnografia arqueológica conduzida desde o ano de 2010, na comunidade de pescadores da Barra do João Pedro, Rio Grande do Sul. Através de uma observação participante engajada, na qual experimentei diversas práticas de pesca, observei a importância do ambiente para a vida da comunidade e para a construção de minhas narrativas. A partir disso, proponho no presente texto, uma imersão no ambiente e nas percepções que vivenciei ao longo dos deslocamentos realizados com os pescadores. Para tanto, utilizei uma narrativa etnográfica detalhada do ambiente em seu emaranhamento, destacando os lugares, as histórias contadas e os seres envolvidos nos fenômenos observados.</p> Lucas Antonio da Silva ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 2020-12-10 2020-12-10 2 2 143 166 10.36225/tekoporá.v2i2.53 Pescadoras capturam peixes e liberdade? https://revistatekopora.cure.edu.uy/index.php/reet/article/view/52 <p>Esse ensaio parte das observações de campo no âmbito da pesquisa desenvolvida com pescadoras embarcadas em contextos lagunares no sul do Brasil e tem como objetivo apresentar esse universo, através das imagens e da escrita etnográfica, conduzindo a/o leitora/o a navegar com a pescadora Márcia durante um dia de seu labor diário na Lagoa Mirim, lagoa binacional de água doce que faz fronteira entre o Brasil e o Uruguai.</p> <p>&nbsp;</p> Liza Bilhalva Martins Gianpaolo Knoller Adomilli ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 2020-12-09 2020-12-09 2 2 167 187 10.36225/tekoporá.v2i2.52 Seguindo o Trânsito: Movimentos e Caminhos, Fluxos e Águas Seguindo https://revistatekopora.cure.edu.uy/index.php/reet/article/view/49 <p>Este artigo se trata de uma pesquisa sobre as águas e tem como objetivo pensar uma pampa pluriversa a partir do fluxo das águas, da cidade e da fronteira tendo como principais interlocutores os pescadores e pescadoras da Colônia Z25 da cidade de Jaguarão, cidade ao sul do Rio Grande do Sul que faz fronteira com o Uruguai. Essa fronteira guarda as suas particularidades, entre as linhas de divisão, as marges de uma cidade e de um país, na qual a água é um elemento por vezes de união e separação entre os povos. Há também as lendas e mitos que povoam a região, como por exemplo, a Jaguar no "fundo do vale". Além disso, há uma narrativa sobre a poluição, o veneno das lavouras, as grandes plantações de arroz e soja, onde os pescadores e pescadoras ficam acampados a fim de ter acesso à Lagoa Mirim. É uma pampa habitada e praticada de diversas maneiras, onde há uma diversidade de animais, convivendo lado a lado no cotidiano desses lugares.</p> Juliana dos Santos Nunes ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 2020-12-11 2020-12-11 2 2 188 197 10.36225/tekoporá.v2i2.49 Semillas de resistencia. Retratos de resistencia más allá de los árboles https://revistatekopora.cure.edu.uy/index.php/reet/article/view/95 <p>En 2018, el año en que comencé este proyecto fotográfico, un informe estableció que durante 2017, al menos 201 defensores de la tierra y el medio ambiente en todo el mundo perdieron la vida mientras protegían a sus comunidades y regiones de los estragos de la minería, la agroindustria, la tala y otras industrias devastadoras para el medio ambiente. Según la organización de derechos humanos y medio ambiente Global Witness, la mayoría de las muertes ocurrieron en América Latina, donde 57 defensores murieron solo en Brasil, el 80 por ciento de ellos murieron mientras defendían una parte de la selva amazónica.&nbsp;A pesar de esta alarmante situación, las comunidades tradicionales de América Latina se mantienen impávidas y continúan protegiendo su territorio frente a proyectos de desarrollo que&nbsp;explotan los recursos naturales de una región sin tener en cuenta su historia o cultura. Las&nbsp;poblaciones tradicionales, ligadas a la tierra sagrada donde vivieron y están enterrados&nbsp;generaciones de sus antepasados, se niegan a abandonarla, incluso después de haber sido<br>destruida en gran medida. Este ensayo fotográfico busca iluminar la poderosa conexión entre&nbsp;los defensores de la tierra y los territorios que defienden con tanta fiereza.</p> Pablo Albarenga ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 2020-12-11 2020-12-11 2 2 10.36225/tekoporá.v2i2.95